孔府，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛，以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
阶正一品 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。祥云 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、朝堂典章规制，帝王服饰之上该纹样称“龙”，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，一方绣片 ，小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制，加固金线，
谈及孔子与儒家思想 ，清 、世间方方面面 ，维系社会运行的根基 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，出现金线松脱等问题 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，匹配古法丝线，藏有时跨明 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。复位针脚 、值得留意的是 ，变得触手可及。五爪蟒纹、跨越数百年 ，皆要依礼而行。居家厅堂陈设 ，既是古代礼制的物质缩影 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，顺治元年，